{"id":139,"date":"2022-09-18T01:52:01","date_gmt":"2022-09-18T01:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/?p=139"},"modified":"2022-09-18T01:52:03","modified_gmt":"2022-09-18T01:52:03","slug":"el-holodomor-en-velika-lepetysa-en-la-region-de-kherson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/2022\/09\/18\/el-holodomor-en-velika-lepetysa-en-la-region-de-kherson\/","title":{"rendered":"El Holodomor en Velika Lepetysa en la regi\u00f3n de Kherson"},"content":{"rendered":"\n<h2>Las llanuras de Dnipro como zona hist\u00f3rica de Ucrania<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"nv-iframe-embed\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u0413\u043e\u043b\u043e\u0434\u043e\u043c\u043e\u0440 \u0443 \u0412\u0435\u043b\u0438\u043a\u0456\u0439 \u041b\u0435\u043f\u0435\u0442\u0438\u0441\u0456: \u0406\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u043a\u043e-\u043a\u0440\u0430\u0454\u0437\u043d\u0430\u0432\u0447\u0435 \u0434\u043e\u0441\u043b\u0456\u0434\u0436\u0435\u043d\u043d\u044f\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BswB8AhroeE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"has-text-align-center\">Un estudio hist\u00f3rico y de historia local<\/h4>\n\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Las llanuras aluviales de Dnipro son un complejo natural \u00fanico con una rica vida animal y vegetal. Desafortunadamente, como resultado de la construcci\u00f3n de la represa Kakhovskaya HPP en la d\u00e9cada de 1950, la mayor\u00eda de las llanuras aluviales se inundaron. Junto con esto, no solo se perdi\u00f3 la diversidad biol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n una parte de la historia de los cosacos: el \u00e1rea de Velikiy Lug. Fue en Plovnyi donde los zaporozhianos llevaron a cabo activamente sus actividades econ\u00f3micas y militares. El complejo natural de plavni consist\u00eda en peque\u00f1os r\u00edos, praderas inundables, lagos ricos en peces y animales salvajes.<\/p>\n<p>Uno de los r\u00edos de las llanuras, a orillas de los cuales se ubicaron los cuarteles de invierno de los cosacos, se llamaba Lepetykha. A fines del siglo XVIII, aparecieron los primeros asentamientos permanentes en el sitio de los antiguos campamentos de invierno cosacos, el m\u00e1s grande de los cuales era el pueblo de Velyka Lepetikha. Su nombre, muy probablemente, proviene del nombre del r\u00edo. En el siglo XIX, la agricultura se desarroll\u00f3 activamente en estas regiones del sur de Ucrania, lo que impuls\u00f3 el desarrollo de la econom\u00eda. Esto fue evidenciado por las ferias anuales en Velika Lepetis, que eran casi las m\u00e1s grandes de toda la regi\u00f3n, que atra\u00edan a personas de toda la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>A pesar de los tumultuosos acontecimientos de principios del siglo XX, Velika Lepetykha sigui\u00f3 siendo uno de los pueblos m\u00e1s grandes y ricos del sur de Ucrania, donde hab\u00eda alrededor de 4000 yardas.<\/p>\n<p>La hambruna artificial masiva de 1921-1923 fue el primer golpe significativo para la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00abMuchas familias se mor\u00edan de hambre ese a\u00f1o\u2026 Recuerdo a Mishka Droga, que a menudo ven\u00eda a nosotros, pidiendo incluso una miga de pan, y sus piernas estaban hinchadas y con gusanos. Muchos adultos y ni\u00f1os murieron de hambre\u00bb, dice Olena Kutishcheva, nacida en 1913 en Velika Lepetysa, sobre la hambruna de principios de la d\u00e9cada de 1920. (El idioma original de los testigos se conserva aqu\u00ed.)<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/kutishheva-spogady-pro-golodomor-1921-1923-rr.-u-velykij-lepatysi.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Olena Borisivna Kutishcheva, nacida en 1913.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Y a\u00fan m\u00e1s tarde, durante un breve per\u00edodo de NEP (Nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica introducida por los bolcheviques a principios de la d\u00e9cada de 1920, que proporcion\u00f3 elementos de una econom\u00eda de mercado, en particular, el derecho a vender productos agr\u00edcolas despu\u00e9s de pagar el impuesto a los alimentos. \u2013 Ed. ) los residentes de Velika Lepetykha pudieron restaurar su econom\u00eda\u00a0Muchos de ellos se convirtieron en agricultores exitosos y ten\u00edan fortunas bastante grandes.\u00a0<\/p>\n<p>\u00abEl padre de Mamkin.\u00a0Lyapatyskyi.\u00a0Su apellido es Pavlovsky.\u00a0Bueno, son muy grandes, es obvio que eran ricos, porque la forma en que manejan por la calle principal\u2026 hay una tienda tan arriba de la calle, eso es todo lo que ten\u00edan.\u00a0Y en el jard\u00edn hab\u00eda casas debajo\u2026 de madera\u2026 En fin, hab\u00eda tres o cuatro graneros.\u00a0Alquilaban graneros para la gente, para que\u2026 Bueno, la gente transportaba grano.\u00a0Bueno, as\u00ed de ricos eran\u00bb,\u00a0cuenta Hanna Lavrentiyivna Babenko, residente de Velika Lepetykha, la historia de su familia.\u00a0<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Desmantelamiento<\/h3>\n<p>Sin embargo, pronto el r\u00e9gimen totalitario comunista comenz\u00f3 una campa\u00f1a de desarme: la destrucci\u00f3n de una capa de propietarios campesinos ricos, que eran la base econ\u00f3mica de la naci\u00f3n ucraniana.\u00a0<\/p>\n<p>Podemos juzgar el alcance del desarme a partir de las anotaciones en el diario de uno de los \u00abactivistas\u00bb \u2013 Makar Kryvtsun:<\/p>\n<p>\u00ab\u2026 en 1928, llegu\u00e9 a Lepetikha y como miembro del consejo de la aldea, el comit\u00e9 de distrito y el consejo de distrito me designaron para estar autorizado a eliminar kulaks, nepmans y especuladores.\u00a0Llev\u00e9 a cabo esta tarea con toda mi energ\u00eda hasta el final como representante del tribunal popular y albacea del consejo del pueblo, casi todos los d\u00edas entregu\u00e9 (10) diez mil rublos de la venta de la propiedad de Nepmans y especuladores. a las arcas del Comit\u00e9 Raikov\u00bb\u00a0(Traducido del ruso seg\u00fan las memorias de Makar Kryvtsuna).\u00a0<\/p>\n<p>El certificado de compra por parte de los Litvinenka de la casa del despose\u00eddo Lych por 250 rublos muestra que los 10.000 rublos que el activista Kryvtsun entregaba todos los d\u00edas a la caja registradora, vendiendo la propiedad de \u00abnepmans y especuladores\u00bb, equival\u00eda entonces al valor de 40 casas.<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/dovidka-2-scaled.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Certificado sobre la compra de la casa del despose\u00eddo Pylyp Lych (guardado en los fondos del museo de historia local popular del asentamiento Veliko Lepetysky que lleva el nombre de Olena Tsipko).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Un granero en ruinas que una vez perteneci\u00f3 al mismo \u00abkurkul\u00bb Pylyp Lych es un recuerdo de aquellos tiempos en Velyka Lepetis.\u00a0Incluso ahora, el tama\u00f1o de la casa es impresionante.\u00a0En 1941, durante la ocupaci\u00f3n alemana, la esposa de Pylyp Lych recuper\u00f3 brevemente la granja que hab\u00eda sido tomada por los bolcheviques, pero ya en 1944 la casa fue entregada nuevamente a los Litvinenka.\u00a0<\/p>\n<p>Cuando a principios de la d\u00e9cada de 1990 se plante\u00f3 el tema de las indemnizaciones a las familias de los reprimidos, descendientes de los \u201cKurkuls\u201d y otros \u201cenemigos del pueblo\u201d, sus bienes ancestrales nunca fueron devueltos.\u00a0Algunos de ellos recibieron exiguas compensaciones monetarias, que se depreciaron r\u00e1pidamente en las condiciones inflacionarias de principios de la d\u00e9cada de 1990.\u00a0Sin embargo, este proceso dio al menos un resultado positivo: miles de \u00abkurkuls\u00bb fueron rehabilitados y los veredictos en los casos penales en su contra fueron reconocidos como ilegales.\u00a0<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/saray1.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>El cobertizo del despose\u00eddo Pylyp Lych. 1 de octubre de 2021.<br>Foto: Museo Holodomor<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El \u00abdespojo\u00bb alcanz\u00f3 escalas enormes: los residentes de Velika Lepetykha y las aldeas circundantes fueron reasentados en el tramo de Kairska Balka (ubicado a una distancia de unos 30 km de Velika Lepetika) con suelos inf\u00e9rtiles inadecuados para la agricultura.<\/p>\n<p>\u00abLos primeros despose\u00eddos fueron desalojados a Cairo Balka.\u00a0Bueno, es una viga, hay una capa de suelo natural de unos ocho a diez cent\u00edmetros de altura, y m\u00e1s abajo hay una piedra\u00ab,\u00a0dice Mykola Marchenko, historiadora local, directora del Museo Folcl\u00f3rico de la Aldea Olena Tsypko de Veliko Lepetysk.<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/balka.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Viga de El Cairo.<br>Fuente: Wikipedia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Testigos del genocidio de ucranianos de otros pueblos tambi\u00e9n hablan del desarme.<\/p>\n<p>\u201c<em>Fueron desalojados\u2026 No permitieron construir en ning\u00fan lugar del terreno llano.\u00a0Incluso cavaron ese\u2026 refugio en las vigas.\u00a0Y mi madre me llev\u00f3 all\u00ed.\u00a0Viv\u00ed con ellos un tiempo.\u00a0Y esta vez, mi abuelo se ganaba la vida, era herrero, y la granja colectiva lo est\u00e1 llamando: haz algo por m\u00ed.\u00a0Pero algo dar\u00e1n.\u00a0Y yo viv\u00eda cerca de ellos.\u00a0Ellos volvieron.\u00a0\u00bfYa est\u00e1s aqu\u00ed?\u00a0Harasho se calm\u00f3.\u00a0Los devolvieron a patadas\u2026<\/em>\u00ab,\u00a0recuerda Tamara Konoshchuk, que sobrevivi\u00f3 al Holodomor en el pueblo de Knyazeh-Gryhorivka, que se encuentra junto a Velika Lepetikha.<\/p>\n<p>El r\u00e9gimen totalitario comunista dej\u00f3 a los \u00abKurkuls\u00bb desalojados casi sin posibilidades de supervivencia, pero incluso en condiciones tan extremas y desfavorables, los propietarios reales lograron mantenerse a s\u00ed mismos y a sus familias.\u00a0<\/p>\n<p>Luego, el r\u00e9gimen fue m\u00e1s all\u00e1 y deport\u00f3 a los \u00ab<em>kurkuls<\/em>\u00bb a Siberia.\u00a0Este destino, en particular, cay\u00f3 sobre los familiares de Tamara Konoshchuk:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Y dos hermanas se casaron con hombres ricos, kulaks.\u00a0As\u00ed que fueron enviados a Sevier.\u00a0La t\u00eda de Shura ten\u00eda dos hijos, as\u00ed que en el camino, en el tren, se congelaron, murieron, los echaron\u2026 Y los llevaron all\u00ed.\u00a0Y volvieron como despu\u00e9s de la guerra.\u00a0Shura y Vera.\u00a0Y no hay hombres<\/em>\u00ab.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">La elaboraci\u00f3n del pan<\/h4>\n<p>El llamado \u00abdesarme\u00bb fue solo el comienzo de los problemas que los ucranianos tuvieron que soportar a fines de la d\u00e9cada de 1920 y principios de la de 1930.\u00a0Luego de las represiones contra la parte m\u00e1s activa y peligrosa de la sociedad para el r\u00e9gimen totalitario comunista, se iniciaron los allanamientos con el pretexto de implementar los llamados planes de acopio de granos, que en realidad eran uno de los mecanismos del genocidio.<\/p>\n<p>Sin embargo, los materiales de la purga del partido llevada a cabo en el distrito de Velykolepety en diciembre de 1932 muestran que algunos funcionarios locales eran conscientes de la irrealidad del plan de adquisici\u00f3n de cereales y se negaron a seguir las instrucciones \u00abdesde arriba\u00bb.\u00a0Muchos de ellos pagaron esto no solo con puestos y boletos de partido, sino tambi\u00e9n con libertad.\u00a0<\/p>\n<p>En particular, un miembro del Partido Comunista, Myna Ivanovich Maiboroda, que trabajaba en el \u00abfrente de adquisici\u00f3n de granos\u00bb en el \u00e1rea donde el plan de adquisici\u00f3n de granos se cumpli\u00f3 en un 20% en ese momento, se neg\u00f3 a encabezar la granja colectiva y buscar su compa\u00f1eros aldeanos:<\/p>\n<p>\u00abPor resoluci\u00f3n del Bur\u00f3 del Partido Comunista de la Rep\u00fablica Popular del camarada\u00a0Maiborod fue nominado para ser el jefe de la granja colectiva que lleva el nombre de\u00a0Franko, pero se neg\u00f3 a aceptar la granja colectiva, con el argumento de que el plan de adquisici\u00f3n de granos dado a esta granja colectiva no era realista.\u00a0A pesar de la advertencia del centro de oficinas, que reprendi\u00f3 a Maiboroda y le ofreci\u00f3 aceptar la granja colectiva, no lo hizo.\u00a0RaiKK expuls\u00f3 a Maiborod del partido por violar la disciplina del partido\u00ab.\u00a0(Archivo estatal de la regi\u00f3n de Kherson, f. 104, \u00edtem 1, archivo 105, hoja 85-91).\u00a0<\/p>\n<p>Otro v\u00edvido ejemplo de castigo por actos de humanidad durante los terribles tiempos del genocidio es la historia de Petro Horishyn, el comisionado de adquisici\u00f3n de granos en la granja colectiva de Bolshovyk.\u00a0Junto con la direcci\u00f3n de la granja colectiva, recurri\u00f3 a una t\u00e1ctica que le permiti\u00f3 salvarse durante el Holodomor: mala trilla de la cosecha cosechada, como resultado de lo cual qued\u00f3 mucho grano en los desechos (paja) , a expensas de la cual era posible sobrevivir.\u00a0Se decidi\u00f3 volver a trillar esta paja, pero Petro Horishyn se la entreg\u00f3 a los trabajadores de granjas colectivas, supuestamente para combustible, pero en realidad para comida.\u00a0Adem\u00e1s, qued\u00f3 mucho grano en el campo de la granja colectiva bajo la nieve sin protecci\u00f3n: la comisi\u00f3n de purga del partido encontr\u00f3 \u00abuna pila de mijo sin trillar y 25 canastas de mijo sin aventar\u00bb, que los trabajadores de la granja colectiva pudieron \u00bb robado\u00bb.\u00a0Por tales acciones, supuestamente \u00abdirigidas al colapso de la granja colectiva y la interrupci\u00f3n de la implementaci\u00f3n del plan de adquisici\u00f3n de granos\u00bb,\u00a0Petro Horishyn fue expulsado de las filas del partido y llevado a juicio.\u00a0(Fuente: Archivo estatal de la regi\u00f3n de Kherson, f. 104, \u00edtem 1, expediente 105, folio 85-91).\u00a0<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, hubo muchas personas en la rama local del partido que \u00abcon celo bolchevique\u00bb emprendieron la implementaci\u00f3n del plan inflado de adquisici\u00f3n de granos.\u00a0A menudo estas personas no ten\u00edan autoridad entre la poblaci\u00f3n local, eran malos anfitriones e incluso borrachos.\u00a0Por ejemplo, Vasyl Oleksiyovych Obukhov, representante de Zagotzerna para la adquisici\u00f3n de granos en la estaci\u00f3n de m\u00e1quinas y tractores, aunque fue \u00abreprendido por la oficina por beber\u00bb, pas\u00f3 con \u00e9xito la purga del partido y continu\u00f3 participando en confiscaciones de granos y alimentos.\u00a0(Fuente: Archivo estatal de la regi\u00f3n de Kherson, f. 104, \u00edtem 1, expediente 105, folio 85-91).\u00a0<\/p>\n<p>Tamara Konoshchuk, testigo de esos hechos, recuerda la b\u00fasqueda en Knyaz-Gryhorivka.\u00a0La mujer llama a todos los participantes de los equipos para la eliminaci\u00f3n de productos alimenticios por la palabra general \u00absoviets\u00bb:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Sovi\u00e9tico, Dios no lo quiera.\u00a0Todos dijeron: \u00ab\u00a1Los sovi\u00e9ticos, los sovi\u00e9ticos vienen!\u00bb\u00a0Est\u00e1n gritando, gritando.\u00a0\u00a1Dios no lo quiera!\u00a0C\u00f3mo vuela la casa m\u00e1s r\u00e1pida.\u00a0Y aqu\u00ed vuelan.\u00a0\u00a1Elegir!\u00a0\u00bfQu\u00e9 hay all\u00ed? \u00bfD\u00f3nde lo encontraron?\u00a0Frijoles o guisantes o algo as\u00ed.\u00a0Todo fue quitado.\u00a0Lo que se cocinaba en el horno se tiraba.\u00a0Lo tiraron para que no comieras<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Tamara Konoshchuk tambi\u00e9n recuerda bien la confiscaci\u00f3n de pescado capturado por los residentes locales, que abundaba en los r\u00edos de las llanuras aluviales del Dni\u00e9per:\u00a0<\/p>\n<p>\u00abPescadores con redes.\u00a0Ese\u2026 Pescado fue pescado entonces, pescado.\u00a0Bueno, nadie se lo dar\u00e1.\u00a0\u00a1Qu\u00e9 vas a!\u00a0Todo fue quitado.\u00a0Pasaron todo.\u00a0Y trata de llev\u00e1rtelo a casa\u2026 Bueno, tal vez lo esconda en su pecho.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de que la mayor\u00eda de los productores de pan ucranianos fueran obligados a vivir en granjas colectivas, el r\u00e9gimen recibi\u00f3 a millones de trabajadores sin ley y sin remuneraci\u00f3n.\u00a0La gente trabajaba durante los llamados \u00abd\u00edas laborables\u00bb, para los que casi no se emit\u00edan productos.\u00a0<\/p>\n<p>\u00ab<em>Pagaron (risas. \u2013 Autor) palos y luego escribieron.\u00a0Y en esos palos\u2026 Se llam\u00f3 un d\u00eda de trabajo.\u00a0O un d\u00eda y medio laborable.\u00a0Ella fue a la granja colectiva, y hab\u00eda cerdos\u2026 criando\u2026 la granja colectiva.\u00a0Ella era una pocilga all\u00ed.\u00a0As\u00ed pastaba alrededor de los cerdos, as\u00ed caminaba.\u00a0Vopsham es un pastor.\u00a0Y est\u00e1bamos sentados en casa debajo de la puerta, la madre no est\u00e1 all\u00ed.\u00a0Nos acostamos debajo de la puerta, esperando a mam\u00e1, tal vez ella traiga\u2026 Y nos quedamos dormidos.\u00a0Ella viene, y dormimos.\u00a0As\u00ed es<\/em>\u00a0\u00ab, dice Tamara Konoshchuk sobre el \u00abpago\u00bb por el trabajo en las granjas colectivas.<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/golod33_tamara.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Tamara Stepanivna Konoshchuk, nacida en 1928<br>Foto: Museo Holodomor<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El motivo de los registros y confiscaciones de alimentos tambi\u00e9n fueron los llamados \u00abacuerdos contractuales\u00bb firmados por particulares con organizaciones de adquisici\u00f3n estatales y cooperativas.\u00a0Seg\u00fan ellos, los campesinos se compromet\u00edan a entregar al Estado una cantidad de grano previamente determinada.\u00a0Desde finales de la d\u00e9cada de 1920, estas obligaciones se cobraban por m\u00e9todos violentos.\u00a0Sin embargo, las \u00abnormas\u00bb contractuales no eran realistas, por lo que literalmente todo el grano que ten\u00edan se lo quitaban a los campesinos.\u00a0<\/p>\n<p>En 1933 se suprimi\u00f3 el sistema de contrataci\u00f3n y se \u00abentreg\u00f3\u00bb a las haciendas las llamadas \u00abtareas firmes\u00bb, que eran obligatorias.\u00a0Estas innovaciones incluso abolieron formalmente el principio de las relaciones contractuales entre los productores de productos agr\u00edcolas y el Estado.\u00a0<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pidpysannya-kontraktaczijnoyi-ugody-u-s.-velyka-lepatyha-1933-rik-1.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Firma del acuerdo contractual en el pueblo Gran Lepetykha. 1933 a\u00f1o.<br>Del archivo del museo de historia local popular del asentamiento de Velikolepetysk que lleva el nombre de Olena Tsipko<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Mortalidad masiva<\/h4>\n<p>Con base en el testimonio de testigos presenciales y la investigaci\u00f3n de historiadores, podemos afirmar la mortalidad masiva en Velika Lepetis y los pueblos de los alrededores en 1932-1933.<\/p>\n<p>\u00ab<em>La gente caminaba gordita.\u00a0Est\u00e1n tirados en la calle.\u00a0Mam\u00e1 se fue a la estepa.\u00a0Anteriormente, los ratones sol\u00edan hacer esos hoyos, al igual que hab\u00eda grano.\u00a0Cavaron en el suelo.\u00a0Y la gente recogi\u00f3 esas mazorcas de ma\u00edz y las trajo a casa.\u00a0Pero algo, una especie de papilla.\u00a0Y s\u00e9 por mi vecina c\u00f3mo una madre est\u00e1 sola, una madre con un ni\u00f1o amamantado.\u00a0No hab\u00eda nadie, el esposo estaba en el trabajo en alg\u00fan lugar, tal vez.\u00a0Y ya no pod\u00eda con el ni\u00f1o.\u00a0El beb\u00e9 succiona el pecho.\u00a0Nada, madre e hijo tienen hambre.\u00a0Y ella quer\u00eda salir.\u00a0Se cay\u00f3 en el pasillo y yace muerta, y el ni\u00f1o le est\u00e1 chupando el pecho<\/em>\u201d,\u00a0dijo Tamara Konoshchuk.\u00a0<\/p>\n<p>El historiador local Mykola Marchenko afirma que la tasa de mortalidad en Velika Lepetysa alcanz\u00f3 un tercio del n\u00famero total de residentes:\u00a0<\/p>\n<p>\u00ab\u00bfCu\u00e1ntas personas murieron?\u00a0Realic\u00e9 estad\u00edsticas, cont\u00e9 a las personas que testificaron, luego muri\u00f3 un tercio, un tercio de las personas.\u00a0Alrededor de un tercio.<\/p>\n<p>Los ucranianos, agotados por el hambre, ya no pod\u00edan enterrar adecuadamente a sus familiares, amigos y vecinos que mor\u00edan de hambre, observando los ritos tradicionales.\u00a0<\/p>\n<p>\u201c<em>Su nuera, Sonina, estaba con su hermano, ella viv\u00eda cerca del cementerio, y me dijo que no hab\u00eda nadie para cavar hoyos, que la gente estaba toda d\u00e9bil, que\u2026 Uno estaba en el trabajo, y el otro\u2026 Entonces cavan un hoyo y lo llevan en carretillas, en fila lo envuelven en trapos, porque no hab\u00eda ata\u00fad para hacerlo, no hab\u00eda nada, aunque la carroza era as\u00ed, entonces qu\u00e9\u2026 Y luego la gente fue a la carroza\u2026 Aqu\u00ed estaban\u2026 Tiraron todo en un pozo tantas almas como hab\u00eda<\/em>\u00bb\u00a0, comparti\u00f3 terribles recuerdos de Tamara Konoshchuk.\u00a0<\/p>\n<p>Uno de los sitios de entierro masivo se encuentra en las afueras de Velika Lepetykha.\u00a0Despu\u00e9s de la restauraci\u00f3n de la independencia de Ucrania, la comunidad del pueblo honr\u00f3 a las v\u00edctimas inocentes torturadas del genocidio Holodomor.<\/p>\n<p>\u201c<em>Durante el Holodomor, seg\u00fan testimonio de la gente, aqu\u00ed hab\u00eda una capilla, donde la gente misma se escurr\u00eda para morir.\u00a0En invierno, los muertos se amontonaban cerca de esta capilla, porque no hab\u00eda nadie para cavar grandes fosas.\u00a0En la temporada de oto\u00f1o y primavera, se excavaban grandes pozos, como silos, en los que la gente se arrastraba para morir, o se tra\u00edan aqu\u00ed y se amontonaban.\u00a0Incluso hay testimonios, no s\u00e9 c\u00f3mo tratarlos, de que los enterraron medio vivos.\u00a0Es decir, las personas a\u00fan no han muerto por completo, pero se las han llevad<\/em>o\u00a0\u00ab, dice Mykola Marchenko.<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pohovannya.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Lugar de entierro masivo en el pueblo de Velyka Lepetikha<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Otro lugar donde se llevaron los cad\u00e1veres de los muertos por hambre en 1932-1933 se encuentra en el territorio de un parque moderno, que recientemente se denomin\u00f3 \u00ab<em>Nombres de las v\u00edctimas del Holodomor<\/em>\u00bb.\u00a0Seg\u00fan el historiador Mykola Marchenko, en este lugar sol\u00eda haber un cementerio, que fue destruido en la d\u00e9cada de 1980, cuando se coloc\u00f3 all\u00ed el Parque de la Victoria.\u00a0<\/p>\n<p>\u00ab<em>Victoria sobre las v\u00edctimas del Holodomor<\/em>\u00bb,\u00a0bromea amargamente un historiador local.\u00a0<\/p>\n<p>Ahora una cruz y un monumento est\u00e1n instalados en este lugar.\u00a0Muy cerca se encuentra la Iglesia de San Nicol\u00e1s.\u00a0<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/marchenko.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>El historiador local Mykola Marchenko en el lugar del entierro masivo de las v\u00edctimas del Holodomor en el pueblo de Velyka Lepetikha.<br>Foto: Museo Holodomor<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p><span style=\"color: #000000;\">En el pueblo cercano de Kniaze-Gryhorivka, los lugares de enterramiento masivo de las v\u00edctimas del genocidio del Holodomor est\u00e1n descuidados, no se han instalado carteles conmemorativos all\u00ed.\u00a0Estos lugares est\u00e1n ubicados en el territorio de antiguos cementerios, que ahora est\u00e1n cubiertos de maleza y se utilizan para el pastoreo de ganado.\u00a0<\/span><\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img src=\"https:\/\/zmina.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pohovannya2.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>El lugar del entierro masivo de las v\u00edctimas del genocidio Holodomor en el pueblo de Kniaze-Gryhorivka<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>***<\/p>\n\n\n\n<p>En Tavria, originalmente agr\u00edcola, donde Velika Lepetykha se extend\u00eda a orillas del Dni\u00e9per, el genocidio del Holodomor cosech\u00f3 su sangrienta cosecha.&nbsp;Cientos de personas fueron desarraigadas y desalojadas, y miles de las que quedaron murieron de hambre.&nbsp;Ni los r\u00edos Dnieper, ricos en pescado y otros recursos, ni los suelos f\u00e9rtiles, ni siquiera los esfuerzos de los miembros individuales del partido para ir en contra de las \u00f3rdenes superiores pudieron cancelar las decisiones criminales sobre la destrucci\u00f3n de los ucranianos, que se tomaron al m\u00e1s alto nivel. o al menos suavizar su efecto.&nbsp;Sin embargo, la memoria del Holodomor en la regi\u00f3n a\u00fan vive en la memoria de los testigos, en los monumentos levantados en los lugares de enterramiento masivo de las v\u00edctimas, en los edificios que han sobrevivido desde la d\u00e9cada de 1930 hasta nuestros d\u00edas, en la investigaci\u00f3n de los locales historiadores, que pieza por pieza van restaurando la verdad seg\u00fan documentos de archivo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><em>Se grabaron entrevistas con Mykola Marchenko, Tamara Konoshchuk y Hanna Babenko durante la expedici\u00f3n a la ciudad de Velyka Lepetikha y la aldea de Knyaze-Gryhorivka, distrito de Kakhovsky, regi\u00f3n de Kherson, dentro del proyecto \u00abHolodomor: mosaico de la historia\u00bb.&nbsp;P\u00e1ginas desconocidas\u00bb, implementado con el apoyo de la Fundaci\u00f3n Cultural Ucraniana.&nbsp;<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las llanuras de Dnipro como zona hist\u00f3rica de Ucrania Un estudio hist\u00f3rico y de historia local \u00a0 Las llanuras aluviales de Dnipro son un complejo natural \u00fanico con una rica vida animal y vegetal. Desafortunadamente, como resultado de la construcci\u00f3n de la represa Kakhovskaya HPP en la d\u00e9cada de 1950, la mayor\u00eda de las llanuras&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/2022\/09\/18\/el-holodomor-en-velika-lepetysa-en-la-region-de-kherson\/\" class=\"\" rel=\"bookmark\">Leer m\u00e1s &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">El Holodomor en Velika Lepetysa en la regi\u00f3n de Kherson<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":100,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139"}],"collection":[{"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":140,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/139\/revisions\/140"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/holodomor.orthodoxs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}